والفعل « أنزل » يعطينا « الانزال » والإنزال يكون على مستويين أساسيين ومستويات ثانوية . إمّا يكون موجّها إلى الأسمى وإمّا أن يكون موجّها إلى الأسمى وإلى من هو دونه . أمّا المستويات الثانوية الأخرى فسنشير إليها إشارات سريعة فيما بعد حتى لا يخرج بحثنا عن القصد الذي قصدناه . الفعل « أنزل » إلى الأسمى : يستعمل الفعل « أنزل » وما تصرف منه ، حين يكون موجها إلى الأسمى مع حرف الجر « على » كما هو الشأن في فقرة أمير المؤمنين المستشهد بها في صدر هذا البحث . ونقصد بالأسمى ، كما هو معلوم الرسول الموجهّ اليه الخطاب دون غيره ، وفي القرآن الكريم أمثلة عن هذا كثيرة ، منها . أ - المجرد : « نزل » في قوله تعالى : وَإنِهَُّ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ وَإنِهَُّ لَفِي زُبُرِ . ( 1 ) ب - مضعف : « نزّل » في قوله تعالى : ألم اللّهُ لا إلِهَ إِلّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يدَيَهِْ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ . ( 2 ) وفي قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا باِللهِّ وَرسَوُلهِِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رسَوُلهِِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ باِللهِّ وَملَائكِتَهِِ وَكتُبُهِِ وَرسُلُهِِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً ( 3 ) وفي قوله تعالى في سورة الفرقان : تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عبَدْهِِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً . ( 4 ) وفي قوله تعالى في سورة البقرة : وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مثِلْهِِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 5 ) وفي قوله تعالى في سورة الأنعام : وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فلَمَسَوُهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلّا سِحْرٌ مُبِينٌ . ( 6 ) وفي قوله تعالى في سورة النحل : وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنا

--> ( 1 ) - سورة الشعراء ، الآيات 26 وما بعدها . ( 2 ) - الآية 3 من سورة آل عمران . ( 3 ) - الآية 4 من سورة النساء . ( 4 ) - الآية الأولى . ( 5 ) - الآية 23 . ( 6 ) - الآية 7